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流转的苦果。《法句譬喻经》：佛告长者：‘贪欲、嗔恚世之常病，愚痴无智患害之门，三界、五道由此堕渊，展转生死无央数劫，受苦万端由尚不悔，岂况愚人能得识此！贪欲之毒，灭身、灭族害及众生。 《大乘本生心地...
净善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15500757873.html
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细微物，就称为「业」。「业」是一种物质，附在灵魂中，成熟结苦果或乐果后，才会离开灵魂，如此循环不已。解脱，一方面就是要使「业」不再附著於灵魂之上，另一方面，就是要努力地让已经附著的「业」，能早日成熟离开...
庄春江
|佛学论文|因明|五明|
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者，故云“第一。”然法本无说，恐凡愚于法取著，故云“即非第一波罗蜜，”有因缘故（指有四悉檀利益），亦可得说，故云“是名第一波罗蜜。” 八断舍身未脱苦果疑。 “须菩提，忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
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恐凡愚于法取著，故云“即非第一波罗蜜，”有因缘故（指有四悉檀利益），亦可得说，故云“是名第一波罗蜜。” 八断舍身未脱苦果疑。 “须菩提，忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故，须...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
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看似悲凉厌世实则乐观旷达的情怀。《安州般若寺水阁纳凉喜遇薛员外乂》则说：“而我遗有漏，与君用无方。心垢都已灭，永言题禅房。”有漏，即烦恼。佛教认为众生由于烦恼所产生的过失，结出的苦果，使人在迷妄的世界...
李小荣
|佛学论文|因明|五明|
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（supreme morality）。专就原始佛教以及（传统的）小乘佛教言，世俗伦理的奖励根据是在“善有乐果，恶有苦果”的业报轮回之说，功利主义的倾向极为明显。佛陀本人虽不必真信轮回思想（如积善则可...
傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
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这里我们略加介绍。 “业”是指有情众生在日常生活中所做的身、语、意方面的善事或恶事。佛教认为，有情众生在行事之后，其力用并不会消灭，是要招感结果的。善业招感善果，恶业则获苦果。感受人天鬼畜等总果者，...
乔凤杰
|佛学论文|因明|五明|
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之下，种下的苦因，就必须自己承受苦果，这样才不拖累别人，才是佛天的慈悲啊！” 阿蒙轻轻地向麻哈·卡夏巴点点头，微笑着说：“卡夏巴啊，你想的是对的。可是你所想的内容，比布大所想的浅显多了。法是慈悲的，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不过，这善或恶的业因，所招感能受苦或受乐的总报果体－－精神与物质所组合成的生命，却是无记性的。我们生命的性质既不因我们宿世善业所招感的快乐享受而变为善性，也不会因宿性恶业所招来的苦果而变为恶性，此...有情生命的缘起，是无明缘行，行缘识，识缘名色，……。行是身语意的行为，众生由于无明的障蔽本灵而有种种不轨的三业行为，因而招来生死的苦果。但当人身最初投胎时，在母胎中尚未完成人型的肉体中（羯罗篮），是有着...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
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原因，即在人生的本质上。分析人生，因的方面是业惑，果的方面即是苦。要去掉苦果，应该断业，灭惑，不使再生。但业是种种行为，惑是种种烦恼，业惑之生起，在人事上随时随地几乎无法避免，要断灭它们，很容易走向禁欲...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
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